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Les analyses de la rédaction :
1. Authenticité vs universalité : défendre l’essence des créations africaines dans un monde uniformisé
Les œuvres culturelles africaines – qu’il s’agisse de cinéma, de musique, de littérature ou d’autres formes d’expression artistique – occupent une place de plus en plus visible sur la scène internationale. Cependant, cette quête de reconnaissance mondiale, souvent dictée par des impératifs de rentabilité et d’adhésion aux « standards internationaux », soulève un dilemme de taille : préserver l’authenticité et l’identité culturelle ou répondre aux attentes d’un public global.
L’expression « contenu aux standards internationaux » est devenue une injonction fréquente dans les sphères créatives africaines. Si elle peut sembler anodine, elle implique souvent une adaptation excessive des œuvres pour répondre à des codes esthétiques ou narratifs qui privilégient un public étranger. Cette démarche, bien que lucrative à court terme, s’accompagne du risque de diluer l’essence même des créations africaines.
Prenons l’exemple du cinéma : les histoires qui mettent en scène des réalités africaines profondes sont parfois adaptées ou édulcorées pour éviter de déstabiliser des spectateurs extérieurs. Cette approche réduit les œuvres à des versions plus « acceptables » pour le marché international, mais éloignées des expériences et sensibilités africaines authentiques.
Il est important de redéfinir ce que signifie l’universalité. Comme le souligne l’exemple de la série togolaise Ahoe, l’universalité ne réside pas dans une uniformisation des cultures, mais dans leur capacité à émouvoir et à inspirer sans renier leur identité. Cette série, tournée en langue locale (Mina) avec des sous-titres en anglais et en français, a su toucher un public au-delà des frontières de l’Afrique sans compromis sur son authenticité.
La scénariste nigériane Kemi Adetiba a également abordé cette question lors des Adicomdays 2022. Elle a expliqué comment Nollywood, souvent critiqué pour ses « excès » émotionnels, reflète en réalité la manière unique dont les Nigérians vivent et expriment leurs sentiments. Vouloir calquer ces œuvres sur des normes émotionnelles occidentales reviendrait à nier cette singularité.
L’écrivain et penseur Aimé Césaire déclarait : « Plus on est nègre, plus on sera universel. » Cette réflexion souligne une vérité essentielle : l’authenticité est un pilier de l’universalité. Ce n’est pas en effaçant les spécificités culturelles africaines que les œuvres toucheront le monde, mais en les mettant en avant, avec fierté et sincérité. Ce qui résonne le plus avec un public global, ce n’est pas une imitation des standards dominants, mais une plongée dans des récits ancrés dans des réalités locales.
L’Afrique regorge de récits, de traditions, de musiques et d’histoires uniques qui, lorsqu’elles sont authentiquement partagées, trouvent leur place sur la scène mondiale. Le succès d’œuvres comme Ahoe ou les films de Nollywood, qui restent fidèles à leur essence tout en intégrant des éléments accessibles au public international, en est la preuve éclatante.
La clé réside dans un équilibre : produire des œuvres enracinées dans les identités africaines tout en les rendant techniquement accessibles (sous-titrage, qualité de production) pour un public global. Ce chemin permet de garantir la durabilité des industries culturelles africaines sans sacrifier ce qui les rend uniques.
En fin de compte, l’Afrique ne doit pas seulement s’adapter au monde, mais inspirer celui-ci par la richesse de ses cultures.
2. L’Afrique face à la France : une victoire contre le néocolonialisme
Ces dernières années, l’Afrique a affirmé son indépendance face à son ancienne puissance coloniale, la France. Ce rejet du néocolonialisme, marqué par des décisions audacieuses et un repositionnement stratégique, représente une victoire majeure pour les pays africains dans leur quête de souveraineté.
Le Mali, le Burkina Faso et le Niger, jadis partenaires privilégiés de la France dans le Sahel, ont successivement rompu leurs accords militaires avec Paris. Ces pays, symboles de la résistance au néocolonialisme, ont exigé le retrait des troupes françaises et mis un terme à une coopération perçue comme déséquilibrée et paternaliste.
L’opération Barkhane, autrefois présentée comme une réponse incontournable au terrorisme dans la région, s’est heurtée à un manque de résultats tangibles et à une montée du sentiment anti-français. Le retrait forcé des forces françaises du Mali, suivi de leur expulsion du Burkina Faso et du Niger, marque un échec stratégique et diplomatique majeur pour Paris.
Le Sénégal, souvent présenté comme un bastion de stabilité en Afrique de l’Ouest, a également rejoint cette dynamique. Élu en mars 2024, le président Bassirou Diomaye Faye, fervent défenseur de la souveraineté africaine, a annoncé la fermeture imminente de la base militaire française à Dakar.
Cette décision, appuyée par un discours clair en faveur de l’autonomie, s’inscrit dans une volonté de redéfinir les relations entre le Sénégal et la France. Le Premier ministre Ousmane Sonko a également soutenu cette démarche, affirmant que le temps était venu pour l’Afrique de rompre avec des partenariats inégalitaires hérités de la colonisation.
Face à ce recul de l’influence française, des pays comme le Mali, le Burkina Faso et le Niger se sont tournés vers d’autres partenaires, notamment la Russie, l’Iran ou la Chine. Le rapprochement avec Moscou, visible à travers les multiples accords bilatéraux dans les domaines militaire, énergétique et agricole, reflète une volonté de diversifier les alliances et de s’émanciper de la tutelle occidentale.
La Russie a intensifié ses relations diplomatiques avec l’Afrique, comme en témoigne la récente conversation entre Vladimir Poutine et le président Faye, ou encore la visite du vice-premier ministre russe Alexandre Novak dans les pays de l’Alliance des États du Sahel (AES).
Le rejet de la France par ces nations africaines n’est pas simplement une question de politique étrangère. C’est une victoire idéologique contre un système néocolonial qui a longtemps maintenu l’Afrique dans une dépendance économique et militaire. En revendiquant leur souveraineté, ces pays redéfinissent les rapports de force globaux et inspirent d’autres nations à suivre leur exemple.
Alors que la France réévalue son rôle sur le continent, l’Afrique de l’Ouest montre la voie vers une autonomie réelle. Ce mouvement, porté par des dirigeants audacieux et des peuples déterminés, est une déclaration forte : l’Afrique n’est plus disposée à accepter des partenariats déséquilibrés.
Le désengagement de la France illustre une époque révolue où les anciennes colonies subissaient l’influence étrangère sans pouvoir la contester. Aujourd’hui, l’Afrique affirme sa place en tant qu’acteur majeur sur la scène internationale, résolument tourné vers un avenir libre et souverain.
3. Burkina : le patriotisme économique pour briser les chaînes du néocolonialisme
L’inauguration de la première usine de transformation de tomates au Burkina Faso, à Bobo-Dioulasso, constitue bien plus qu’une réalisation industrielle. Elle est le symbole d’une stratégie audacieuse et novatrice : faire du peuple le moteur principal du développement économique par l’actionnariat populaire. Cette initiative, portée par le capitaine Ibrahim Traoré, marque un tournant historique dans la manière de concevoir l’industrialisation en Afrique.
Dans un contexte où les pays africains sont souvent confrontés à la dépendance économique et à l’influence des capitaux étrangers, le Burkina Faso montre qu’il est possible de construire une économie robuste et inclusive en mobilisant ses propres ressources. La Société burkinabè de tomates (SOBTO), fruit d’un investissement de 7,5 milliards de FCFA, est financièrement soutenue à 80 % par des citoyens. Cette approche démontre que le patriotisme économique peut devenir un levier de souveraineté et d’autonomie.
Ce projet incarne une réponse pragmatique et ambitieuse à un double défi : valoriser les productions agricoles locales et réduire la dépendance aux importations. Le président Traoré a su capter l’énergie populaire pour transformer une vision en réalité concrète. « Le développement endogène est une doctrine que nous devons tous adopter », a-t-il déclaré lors de l’inauguration.
Cette réussite ne se limite pas à la seule production de pâte de tomate. L’usine de Bobo-Dioulasso est une pierre angulaire d’un programme plus vaste d’industrialisation inclusive, piloté par l’Agence pour la promotion de l’entrepreneuriat communautaire (APEC). Avec des infrastructures similaires prévues à Yako et Tenkodogo, le Burkina Faso trace un chemin qui pourrait inspirer tout le continent.
Au-delà des retombées économiques évidentes — création de milliers d’emplois directs et indirects, augmentation des revenus des agriculteurs et structuration des coopératives locales —, cette stratégie redonne espoir à une jeunesse souvent marginalisée. Avec 75 % des emplois réservés à des primo-employés, le projet SOBTO est un modèle d’équité et d’inclusion.
Le Burkina Faso montre qu’une souveraineté économique est possible, non pas en s’isolant, mais en s’appuyant sur les forces vives de la nation. Avec une capacité de transformation de six tonnes de tomates fraîches par heure et un potentiel d’exportation, l’usine SOBTO illustre que l’Afrique peut devenir un acteur majeur des chaînes de valeur mondiales.
Mais cette initiative est aussi un rappel. Les solutions aux problèmes de l’Afrique ne viendront pas de l’extérieur, mais de la mobilisation des Africains eux-mêmes. Le modèle d’actionnariat populaire, en établissant un lien direct entre les citoyens et l’économie nationale, crée une responsabilité partagée et une répartition équitable des bénéfices.
Le capitaine Ibrahim Traoré a su traduire un rêve collectif en un projet tangible. Dans un monde en constante mutation, cette initiative burkinabè offre une alternative crédible à l’économie prédatrice. Elle rappelle que la résilience africaine repose sur des actions concrètes, audacieuses et, surtout, portées par le peuple.
Alors que l’Afrique cherche des modèles pour répondre à ses propres défis, le Burkina Faso trace une voie lumineuse. Reste à espérer que d’autres nations s’en inspireront pour faire émerger une Afrique souveraine, prospère et solidaire.
