Par Amir Khosro Fathi
La Révolution islamique d’Iran de 1979 constitue l’un des événements majeurs du XXe siècle. Elle a renversé un régime entièrement soutenu par l’Occident et a instauré une République islamique souverainiste. Plus de trente ans plus tard, les Printemps arabes (2010-2012) ont vu plusieurs peuples du monde arabe d’Afrique du Nord se soulever contre des régimes dictatoriaux soutenus par l’Occident.
Ces soulèvements ont été motivés par des revendications politiques et socio-économiques propres à chaque pays et on peut y voir l’influence qu’a eue la Révolution islamique d’Iran sur ces mouvements.
La Révolution islamique d’Iran : Un Modèle de souverainisme inégalé
La Révolution islamique d’Iran a été marquée par une mobilisation massive de la population contre le régime du Shah, marionnette des pays impérialistes occidentaux. Ce mouvement a combiné une contestation sociale, politique, socio-économique.
L’un des points centraux de la Révolution islamique était le rejet de l’influence occidentale, en particulier celle des États-Unis et de l’Angleterre, qui sont le fief de l’impérialisme. Ce discours s’est articulé autour de plusieurs axes.
La Révolution islamique d’Iran a fortement dénoncé les ingérences des puissances occidentales, notamment les États-Unis et la Grande-Bretagne, dans les affaires internes de l’Iran. Cette opposition s’est manifestée par l’occupation de l’ambassade américaine à Téhéran en 1979 et la dénonciation des accords économiques et militaires passés sous le régime du Shah.
Le nouveau gouvernement a promu l’idée d’une économie affranchie des influences étrangères, encourageant des politiques de nationalisation et de rejet du néocolonialisme.
La Révolution islamique d’Iran a soutenu les mouvements de résistance à travers le monde arabe et au-delà, consolidant ainsi son rôle d’acteur majeur dans la lutte contre l’hégémonie occidentale.
Cette rhétorique a influencé de nombreux courants politiques et intellectuels dans le monde arabe, qui ont vu dans la Révolution islamique d’Iran un exemple de révolte réussie contre l’impérialisme occidental.
L’Impact sur les Printemps arabes
L’un des principaux héritages de la Révolution iranienne a été la preuve qu’un régime, même soutenu par les pays occidentaux pouvait être renversé par une mobilisation populaire. Cette idée a été un moteur des soulèvements arabes, notamment en Tunisie, en Égypte et en Libye.
Bien que les Printemps arabes aient initialement été portés par des revendications démocratiques et économiques, ils ont démontré que les ingérences étrangères, et particulièrement occidentales ne faisaient pas le poids face au sentiment souverainiste des populations. Ces mouvements ont vu dans la Révolution islamique d’Iran un exemple de transformation politique inspirée par des valeurs islamiques, d’égalité et de nationalisme.
De nombreux manifestants des Printemps arabes ont dénoncé le soutien de l’Occident à des régimes dictatoriaux. Ce rejet fait écho à la rhétorique post-Révolution islamique qui préconise une indépendance vis-à-vis des puissances étrangères.
En Tunisie, la chute de Ben Ali en 2011 a été alimentée par un rejet de la corruption et de la répression et surtout, par une volonté des Tunisiens de préserver leur souveraineté et de se réapproprier leur pays.
En Égypte, le renversement de Moubarak a permis au peuple de se détacher des ingérences occidentales en 2012. Les discours de la société civile faisaient écho à certaines revendications de la Révolution islamique d’Iran sur l’indépendance nationale.
Le cas de la Libye a été un exemple flagrant de la politique impérialiste, néocolonialiste et va-t’en-guerre des pays occidentaux et particulièrement de l’OTAN.
Le dirigeant de la Libye à cette époque, Mouammar Kadhafi, avait suivi les revendications de la Révolution islamique d’Iran en dénonçant la supercherie de la « démocratie à l’occidentale », notamment dans son livre intitulé le « Livre vert », mais il prônait non seulement le souverainisme de la Libye, mais également de l’entièreté du continent africain. Sa volonté de rallier les pays africains pour créer les États-Unis d’Afrique et créer une seule monnaie pour le continent africain a bousculé le fondement même de l’impérialisme occidental. Ce qui a poussé l’OTAN dirigée par les États-Unis d’Amérique de détruire la Libye, sans aucune consultation avec les pays de la région. Actuellement, les pays du Sahel en paient encore les conséquences avec la montée du terrorisme et de l’insécurité dans toute la région.
Après la chute de Kadhafi, la Libye a été marquée par une fragmentation du pays. Ce qui a ouvert une période d’instabilité où divers pays occidentaux ont cherché à imposer leur politique néocolonialiste retrouvant en face d’autres groupes s’inspirant du modèle de résistance de la Révolution islamique d’Iran face aux puissances occidentales.
Différences et Spécificités des Deux Révolutions
Contrairement à la Révolution islamique d’Iran de 1979 qui a coupé les ingérences occidentales à la racine, les Printemps arabes étaient dans un premier temps majoritairement orientés vers des revendications souverainistes et sociales.
La Révolution islamique d’Iran a démontré qu’un peuple pouvait prendre en main son destin malgré les efforts des pays occidentaux dits « puissance mondiale » de garder la main mise sur le pays. C’est particulièrement cette inspiration qui a joué un rôle clé dans la dynamique des Printemps arabes.
En effet, la Révolution islamique d’Iran a permis de remettre au premier plan la critique des ingérences étrangères, un discours qui a été repris par les mouvements des Printemps arabes.
Dans plusieurs pays touchés par les Printemps arabes, les populations ont dénoncé l’ingérence des puissances occidentales, perçue comme un soutien aux régimes en place ou comme une manipulation des révoltes pour des intérêts extérieurs.
L’idée selon laquelle chaque peuple doit décider de son propre avenir sans interférence étrangère a été un point central des Printemps arabes, en résonance avec l’expérience de la Révolution islamique d’Iran.
Lorsque les peuples tunisien et égyptien se sont soulevés contre leurs régimes autoritaires entre 2010 et 2012, la comparaison avec la Révolution iranienne de 1979 s’est rapidement imposée. Si les contextes différaient, une dynamique commune les liait : une population excédée par l’oppression, une contestation structurée et une rhétorique de souveraineté face aux ingérences étrangères. La Révolution islamique de 1979 avait démontré qu’un régime solidement arrimé aux intérêts occidentaux pouvait être balayé par une mobilisation populaire qui défend bec et ongle la souveraineté de son pays. Plus de trois décennies plus tard, cette leçon semblait résonner dans les rues du Caire, de Tunis.
Le début de la Révolution islamique d’Iran fut avant tout une démonstration de force du peuple contre un pouvoir perçu comme corrompu et aliéné aux intérêts étrangers. Le même sentiment d’exaspération animait les manifestants en Tunisie, où Ben Ali incarnait une élite déconnectée, en Égypte, où Moubarak était le symbole d’un système répressif. Si la Révolution islamique d’Iran s’était nourrie d’une forte identité religieuse et d’un rejet de l’impérialisme occidental, ces éléments ont aussi marqué les discours des révolutionnaires arabes, bien que dans des formes diverses.
L’un des aspects marquants de la Révolution islamique fut son rejet total de la domination étrangère. Les slogans dénonçant l’impérialisme américain, le rôle des multinationales et la corruption des élites locales ont trouvé un écho dans les Printemps arabes.
En Égypte, par exemple, la chute de Moubarak a été suivie d’une remise en cause des alliances traditionnelles du pays, notamment avec les États-Unis et le régime israélien. En Tunisie, les revendications du peuple ont reflété un rejet des anciennes élites et une volonté de refonder l’État sur des bases perçues comme plus authentiquement nationales.
La Révolution islamique d’Iran : un exemple de résilience politique
L’exemple de la Révolution islamique d’Iran n’a pas seulement inspiré un rejet de l’influence étrangère ; il a aussi servi de modèle en matière de résilience politique. Après 1979, la Révolution islamique d’Iran a construit un système fondé sur une idéologie révolutionnaire durable. De la même manière, les Printemps arabes ont tenté de donner naissance à de nouvelles structures politiques ancrées dans des revendications populaires. En Égypte, beaucoup de partis ont tenté de capitaliser sur la révolution pour instaurer un pouvoir plus proche des aspirations du peuple inspirer directement de la Révolution islamique d’Iran.
Malgré cela, l’idée qu’un peuple puisse renverser un régime fort et remodeler sa souveraineté a laissé une empreinte durable dans les révolutions du monde.
La Révolution islamique d’Iran : une politique de non-ingérence et de transmission de savoir
Il est important de souligner la raison pour laquelle la Révolution islamique d’Iran a un impact aussi fort à travers les révolutions dans le monde et suscite autant d’inspiration notamment sur le continent africain. La Révolution islamique d’Iran a toujours porté une vision de non-ingérence et de respect de la souveraineté des peuples. Ce principe fondamental se distingue de certaines interventions extérieures qui ont eu des effets déstabilisateurs dans d’autres régions. La révolution de 1979 a mis en place un modèle où la transmission de savoir, particulièrement à travers les mouvements sociaux et les alliances régionales, s’est faite dans une logique de coopération et non de domination.
Il faut savoir que la transmission de savoir dans le cadre de la Révolution islamique d’Iran va au-delà de l’idée d’assistance ou d’aide ponctuelle. C’est une approche qui repose sur le principe fondamental de l’autonomie des peuples, cherchant à offrir des outils et des connaissances pour permettre aux nations de se libérer des structures de dépendance qui souvent se sont instaurées à travers des relations asymétriques avec les puissances occidentales. Contrairement aux aides venant de certains pays occidentaux, qui sont fréquemment conditionnées par des exigences politiques ou économiques visant à établir un contrôle direct et indirect sur les pays bénéficiaires, la transmission de savoir par la Révolution islamique d’Iran s’est inscrite dans une logique de réciprocité, sans attentes de subordination.
L’objectif de cette transmission n’est donc pas de créer une nouvelle forme de dépendance, mais plutôt d’offrir aux peuples une chance de s’approprier leur développement en fonction de leurs réalités et de leurs besoins spécifiques. Cela inclut la diffusion des connaissances dans des domaines clés comme l’agriculture, la médecine, la science, l’ingénierie, l’éducation et la gestion des ressources naturelles. L’idée étant que les pays récipiendaires ne soient pas dépendants de financements ou de ressources extérieurs, mais qu’ils puissent développer leurs propres compétences et infrastructures, tout en préservant leur autonomie face aux influences étrangères.
En contraste avec l’aide occidentale, qui est souvent liée à des prêts conditionnés ou à des aides humanitaires qui renforcent parfois la dépendance, la République islamique d’Iran a mis en place des programmes qui privilégient la formation, le transfert technologique et la mise en réseau d’expertise locale. C’est une forme de solidarité qui, au lieu de maintenir un rapport de force, cherche à renforcer l’indépendance des nations, à créer une véritable coopération mutuellement bénéfique.
Cet aspect de la Révolution islamique, qui se distingue nettement des logiques occidentales, se reflète également dans les relations diplomatiques de la Révolution islamique d’Iran avec d’autres pays du Sud, notamment ceux d’Afrique et du Moyen-Orient. La Révolution islamique d’Iran a proposé une alternative à l’hégémonie des puissances occidentales, en invitant ces pays à renforcer leur capacité interne et à se protéger contre les formes de néocolonialisme économique et politique. Dans cette vision, la véritable aide consiste à partager des connaissances et des pratiques qui favorisent l’autosuffisance, en permettant à chaque nation de se développer sans avoir à se soumettre aux dictats de puissances extérieures.
En ce sens, la transmission de savoir ne se réduit pas à un simple transfert d’informations, mais constitue un engagement plus profond en faveur de l’autonomie et de la dignité des peuples. Elle se pose comme un modèle alternatif à un système d’aide qui, sous couvert de bienveillance, peut masquer des intentions de domination. La Révolution islamique d’Iran, par cette approche, a cherché à faire en sorte que d’autres nations puissent se libérer de la spirale de dépendance tout en poursuivant leur propre développement.
Et dans cette perspective, la Révolution islamique d’Iran a toujours cherché à créer des relations d’égal à égal, respectueuses des cultures et des aspirations politiques des autres nations.
La Révolution islamique d’Iran a privilégié une approche de solidarité fondée sur le principe de l’autodétermination des peuples. Cette philosophie a permis à la Révolution islamique d’Iran de se positionner comme un partenaire qui prône l’indépendance, l’unité et le respect des particularités de chaque pays.
Ainsi, dans les dynamiques des révolutions à travers le monde et lors des Printemps arabes, ces aspects de la Révolution islamique d’Iran ont suscité les inspirations au sein des populations d’Afrique du Nord et même au-delà.
Certes, les Printemps arabes ont révélé des dynamiques très complexes dues à la longue période coloniale qui a détruit le continent africain, il est important de souligner que la Révolution islamique d’Iran a toujours défendu des idéaux de justice sociale, d’autonomie nationale et de solidarité internationale, dans une vision qui s’efforce d’apporter des solutions durables et respectueuses de l’histoire et des cultures des peuples concernés. Ce modèle de non-ingérence et d’égalitarisme est aujourd’hui plus pertinent que jamais, dans un monde souvent secoué par des tensions géopolitiques.
Si l’expérience de la Révolution islamique nous enseigne une chose, c’est que toute révolution porte en elle les germes d’une transformation profonde qui ramène le curseur sur la justice, l’équité et le souverainisme.
L’influence de la Révolution islamique d’Iran sur les Printemps arabes était donc bien présente au sein des populations. Elle a montré qu’un soulèvement populaire pouvait renverser un régime, même si les premières puissances mondiales sont derrières, mais elle a surtout démontré qu’il existe bel et bien d’autres modèles que ce l’Occident a pour habitude de mettre en avant. Ce qui inspire de nombreux mouvements de résistance dans le monde. En mettant en avant une mobilisation structurée, une rhétorique anti-impérialiste et une volonté de souveraineté nationale, la Révolution islamique d’Iran a fourni un exemple puissant pour les révoltes à caractère souverainiste.
Amir-Khosro Fathi est analyste politique iranien basé à Bruxelles.
