Par Moussa Iqbal
Tout au long de l’histoire, des personnages extraordinaires ont semé des graines puissantes, mais n’ont pas pu les voir se transformer en arbres puissants aux fruits nourrissants.
Leur vie a été interrompue par les injustices mêmes qu’ils ont combattues, mais les graines qu’ils ont plantées continuent de fleurir, perpétuant les idées du planteur et soutenant les personnes dont ils s’occupaient.
Telle est l’histoire édifiante de l’imam Seyyed Moussa Sadr, né le 6 juin 1928 dans la ville sainte iranienne de Qom et disparu le 31 août 1978 à Tripoli, en Libye.
Le lieu où il se trouve est resté mystérieux jusqu’à aujourd’hui, même si l’on pense qu’il a été tué en martyr.
Moussa Sadr est issu d’un milieu religieux et a suivi des études religieuses dès son plus jeune âge. Il a étudié pendant de nombreuses années dans la ville sainte irakienne de Najaf avant de s’installer au Liban.
Ses enseignements et son leadership au Liban ont conduit à la formation d’un mouvement de résistance islamique qui allait se développer et grandir pour humilier à la fois les États-Unis et le régime sioniste.
Fondateur de Harakat al-Mahrumin ou « Mouvement des dépossédés », son travail de résistance a finalement conduit à la formation du mouvement Amal, puis du Hezbollah, qui a uni les musulmans du Liban et de la région sous la bannière de l’islam, de la communauté et de la Résistance.
Moussa Sadr a étudié les sciences islamiques, en se concentrant principalement sur la jurisprudence et la théologie islamiques, sous la tutelle d’éminents érudits à savoir l’Ayatollah Mohsen al-Hakim et le Grand Ayatollah Abol Qassem Khoei.
Passant une grande partie de ses années de jeune adulte dans les années 1950 entre l’Iran et l’Irak, il a été témoin de l’agitation d’une région dans le collimateur du colonialisme et de l’impérialisme américains et britanniques.
Les premiers jours de la guerre froide ont été marqués par des soulèvements en Afrique du Nord et en Asie de l’Ouest, où la résistance populaire cherchait à renverser les puissances coloniales affaiblies par la Seconde Guerre mondiale.
Dans le même temps, ces mêmes puissances coloniales, affaiblies dans une certaine mesure, étaient déterminées à maintenir leur influence et leur contrôle sur la région — en particulier les États-Unis, qui s’efforçaient rapidement de consolider leurs ressources et leur contrôle dans la région à mesure que les puissances européennes s’affaiblissaient.
La plupart des puissances occidentales ont également apporté leur soutien à l’occupation sioniste nouvellement créée, qui était soutenue principalement sur le plan militaire par les États-Unis et le Royaume-Uni, car l’entité sioniste servait d’avant-poste clé à leurs projets impérialistes pour pénétrer la région.
De toute évidence, une lutte pour le pouvoir commençait à se dérouler. L’incertitude régnait et les forces décoloniales luttaient à la fois contre le joug de l’ancien ordre impérialiste et contre un nouvel ordre impérialiste hégémonique instauré par les États-Unis et imposé à l’échelle régionale par l’occupation sioniste.
Les forces sionistes ont mené des bombardements non seulement en Palestine, aujourd’hui occupée, mais aussi en Égypte, en Irak, au Liban, en Jordanie et dans d’autres pays arabes.
À la demande de l’Ayatollah Mohsen al-Hakim, Moussa Sadr part pour Tyr, dans le sud du Liban, en 1959. C’est ici que le jeune imam allait finalement consolider et immortaliser son héritage.
Pendant des décennies, la population chiite du sud du Liban a vécu dans des conditions déplorables. La pauvreté et l’aliénation politique ont ravagé la communauté. Les dirigeants politiques libanais, qui s’alignaient sur les intérêts américains ou profitaient de l’exploitation sectaire, ont fermé les yeux sur les besoins des habitants du sud, qui ont dû se débrouiller seuls pour joindre les deux bouts.
En bref, la communauté chiite avait désespérément besoin d’un renouveau économique et social — ainsi que d’une représentation politique qui lui soit matériellement bénéfique sans compromettre ses valeurs islamiques.
Moussa Sadr n’a pas perdu de temps. Des années d’organisation sur le terrain dans le sud ont abouti à la création d’orphelinats, d’écoles professionnelles et techniques et, bien sûr, d’un Institut islamique.
En 1974, après des mois de rencontres inlassables avec des travailleurs et des responsables chiites locaux, il a créé le « Harakat al-Mahrumin », qui se traduit par « Mouvement des dépossédés ».
Également connue sous le nom de mouvement Amal, l’organisation est devenue la première force majeure de représentation chiite au Liban. Bien qu’il soit enraciné dans la pensée islamique, le mouvement cherchait à unir toutes les personnes dépossédées du sud, même au sein des communautés chrétiennes.
Dans le contexte des efforts incessants de Moussa Sadr pour améliorer la situation de la population locale, il y avait l’agression sioniste. À quelques kilomètres de là, le régime israélien menait sans cesse des agressions dans le nord de la Palestine occupée, provoquant de graves conflits à la fois pour la population du sud du Liban et pour la population palestinienne, qui cherchait refuge au Liban et promettait de se venger de l’occupation.
Musa Sadr comprenait aussi bien le sort des Palestiniens que celui de la population libanaise locale. Condamnant l’occupation sioniste, il a déclaré qu’Israël était le « mal absolu ».
Lors de ses rencontres avec les habitants et les hommes politiques, il a souligné l’importance de s’unir contre l’agresseur sioniste.
« Chaque balle tirée sur un village chrétien est comme une balle tirée sur ma maison, mon cœur et mes enfants », aurait-il dit un jour.
Moussa Sadr avait l’intention d’unir les larges masses de la population contre la tyrannie, en particulier celle d’un agresseur étranger comme l’occupation sioniste. Il a averti la population très tôt sur les intentions de l’agresseur sioniste d’étendre et de soumettre la région.
Il a souligné l’importance de la défense contre cet agresseur, dont l’héritage allait se consolider.
En 1978, le dirigeant libyen Mouammar Kadhafi a invité Moussa Sadr à Tripoli. Le 31 août, il a été vu vivant pour la dernière fois en Libye. Beaucoup affirment que Kadhafi a ordonné son assassinat ou sa captivité, mais aucune preuve concrète n’a été apportée, même après le bombardement illégal et le renversement du dirigeant libyen par les États-Unis en 2011.
D’autres spéculent sur le fait qu’il pourrait être encore en vie en captivité, mais même les autorités libyennes actuelles n’ont pas — ou ont refusé — de faire apparaître de nouvelles preuves de sa localisation.
Musa Sadr ne verra probablement jamais les fruits de son travail. À peine un an plus tard, la révolution islamique historique en Iran déposait le régime Pahlavi soutenu par l’Occident.
L’imam Moussa a travaillé en étroite collaboration avec des révolutionnaires iraniens tels que Mostafa Chamran, qui a travaillé aux côtés de Moussa Sadr pour développer le mouvement Amal et a également travaillé aux côtés de l’Organisation de libération de la Palestine (OLP) dans le sud du Liban.
Chamran deviendra un révolutionnaire clé de la République islamique, mettant à profit son expérience aux côtés de Moussa Sadr pour accéder au poste de premier ministre de la Défense de la République islamique.
Le mouvement Amal s’est transformé en une organisation politique forte et a donné naissance au groupe de résistance libanais Hezbollah, composé de membres d’Amal désireux d’adopter une orientation plus islamique que celle d’Amal, qui était légèrement laïque.
Le Hezbollah mènera la charge contre les occupants sionistes pendant des années, en particulier pendant l’occupation israélienne du Liban à partir des années 1980.
L’avertissement de Moussa Sadr contre l’expansion sioniste s’est avéré tout à fait exact, et ses partisans étaient bien préparés à ce qui allait arriver. Pendant des années, le Hezbollah a affronté l’agression sioniste, aux côtés du mouvement Amal, malgré leurs divergences politiques mineures.
Le Hezbollah, en tant que principale force motrice, a expulsé Israël du Liban après près de deux décennies d’occupation en 2000, l’a encore humilié en 2006 avec une autre défaite bouleversante, et a aidé les alliés syriens à écraser les terroristes de Daech soutenues par les États-Unis à partir de 2013, et fait maintenant partie d’une emprise stratégique sur les forces israéliennes à la suite de l’opération de la Tempête d’al-Aqsa de la Résistance palestinienne.
L’héritage charismatique de Moussa Sadr a été forgé grâce à l’unité stratégique des dépossédés et cimenté dans la résistance contre les occupants.
Le mouvement Amal et le Hezbollah sont encore forts aujourd’hui, le Hezbollah ayant réalisé plus de 2 000 opérations contre l’entité sioniste depuis le 7 octobre, et Amal participant à ses propres opérations.
La personnalité charismatique de Moussa Sadr et sa volonté de s’engager auprès des plus démunis ont servi de cadre à Amal et au Hezbollah, qui conservent le soutien d’une grande partie de la population du Sud-Liban.
Le lieu où se trouve Musa Sadr reste un mystère. Cependant, son héritage est vivant et illuminé pour que tout le monde puisse le voir et en être témoin. Il a inspiré l’espoir, la bravoure, l’unité et la résistance que d’autres avaient négligés auparavant.
Sa volonté d’élever les plus démunis de la société à des positions de pouvoir et de dignité se retrouve aujourd’hui dans le sud du Liban, où les opérations héroïques de solidarité avec la cause palestinienne se poursuivent sans relâche.
Moussa Iqbal est un chercheur et écrivain basé à Boston, spécialisé dans la politique intérieure et étrangère des États-Unis.
(Les opinions exprimées dans cet article ne reflètent pas nécessairement celles de Press TV.)
